薩薄

(薩薄, 萨薄) Sabaean的對音, 即古代 阿拉伯半島 西南部Saba’地區居民, 以善航海及經商著名。 一說, 來自梵語, 意為商主。
法顯 《佛國記》: “入其城中, 多居士、長者、薩薄商人。”

. 1975—1993.

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  • 萨薄 — (薩薄, 萨薄) Sabaean的對音, 即古代 阿拉伯半島 西南部Saba’地區居民, 以善航海及經商著名。 一說, 來自梵語, 意為商主。 晉 法顯 《佛國記》: “入其城中, 多居士、長者、薩薄商人。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十施──菩薩十施 — ﹝出華嚴經﹞ 〔一、 分減施〕, 謂菩薩仁慈, 好行惠施, 若得美妙飲食, 分與眾生, 然後乃食。 復念身中八萬尸蟲, 依我身住, 願令普得充滿。 於凡所受之物, 悉亦如是, 是名分減施。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 竭盡施〕, 謂菩薩得上妙飲食, 香華衣服, 資生之具。 或有人言: 汝今所有, 悉當與我。 菩薩自念, 應為饒益諸眾生故, 隨所有物, 一切盡施; 乃至身命, 亦無所吝, 是名竭盡施。 〔三、 內施〕, 謂菩薩年方少盛, 端正美好,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十施──菩萨十施 → 十施──菩薩十施 — ﹝出華嚴經﹞ 〔一、 分減施〕, 謂菩薩仁慈, 好行惠施, 若得美妙飲食, 分與眾生, 然後乃食。 復念身中八萬尸蟲, 依我身住, 願令普得充滿。 於凡所受之物, 悉亦如是, 是名分減施。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 竭盡施〕, 謂菩薩得上妙飲食, 香華衣服, 資生之具。 或有人言: 汝今所有, 悉當與我。 菩薩自念, 應為饒益諸眾生故, 隨所有物, 一切盡施; 乃至身命, 亦無所吝, 是名竭盡施。 〔三、 內施〕, 謂菩薩年方少盛, 端正美好,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 輕薄 — (輕薄, 轻薄) 1.輕佻浮薄。 《漢書‧地理志下》: “其俗愚悍少慮, 輕薄無威。” 唐 劉知幾 《史通‧雜說上》: “由斯而言, 則 成帝 魚服嫚游, 烏集無度, 雖外飾威重, 而內肆輕薄, 人君之望, 不其缺如。” 《紅樓夢》第一一七回: “ 襲人 心裏又着急起來, 仍要拉他, 只礙着 王夫人 和 寶釵 的面前, 又不好太露輕薄, 恰好 寶玉 一撒手就走了。” 柳青 《創業史》第一部第十四章: “她恨富裕中衣輕薄的兒子有眼無珠, 只看見她的外貌, 卻看不見她的內心。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 轻薄 — (輕薄, 轻薄) 1.輕佻浮薄。 《漢書‧地理志下》: “其俗愚悍少慮, 輕薄無威。” 唐 劉知幾 《史通‧雜說上》: “由斯而言, 則 成帝 魚服嫚游, 烏集無度, 雖外飾威重, 而內肆輕薄, 人君之望, 不其缺如。” 《紅樓夢》第一一七回: “ 襲人 心裏又着急起來, 仍要拉他, 只礙着 王夫人 和 寶釵 的面前, 又不好太露輕薄, 恰好 寶玉 一撒手就走了。” 柳青 《創業史》第一部第十四章: “她恨富裕中衣輕薄的兒子有眼無珠, 只看見她的外貌, 卻看不見她的內心。”… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 蘭薄 — (蘭薄, 兰薄) 蘭草叢生處。 《文選‧宋玉<招魂>》: “蘭薄戶樹, 瓊木籬些。” 呂延濟 注: “木叢生曰薄。” 唐 孫樵 《龍多山錄》: “杪臨蘭薄, 仙臺標異。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞: “蘭薄未禁秋, 月華如水流。” 明 王寵 《入消夏灣》詩: “海鷗戲蘭薄, 游儵瑩心神。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 兰薄 — (蘭薄, 兰薄) 蘭草叢生處。 《文選‧宋玉<招魂>》: “蘭薄戶樹, 瓊木籬些。” 呂延濟 注: “木叢生曰薄。” 唐 孫樵 《龍多山錄》: “杪臨蘭薄, 仙臺標異。” 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞: “蘭薄未禁秋, 月華如水流。” 明 王寵 《入消夏灣》詩: “海鷗戲蘭薄, 游儵瑩心神。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十地 — 菩薩修唯識行的四十一階位中, 此為第三十一至第四十位。 經論所舉的十地, 名稱諸說不一, 此處所舉者, 為唯識宗修行五位中的歡喜之地。 菩薩修唯識行, 歷經十住、 十行、 十回向, 進入十地。 此位菩薩所修之行, 總攝有為無為一切功德, 有如大地能生長草木, 為一切行所依持, 故稱曰地。 此十地是: 一、 歡喜地: 始入見道, 證二空理, 生大歡喜, 曰歡喜地。 二、 離垢地: 成就淨戒, 遠離一切諸犯戒垢, 曰離垢地。 三、 發光地: 在此位成就勝定, 發無邊妙慧佛光, 曰發光地。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十地──通教十地 — ﹝出天台四教儀﹞ 通教, 即四教中之一也。 通前藏教, 通後別、 圓, 故云通也。 (四教者, 藏教、 通教、 別教、 圓教也。 ) 〔一、 乾慧地〕, 謂三乘之人, 初居外凡位時, 未得真空理水所潤, 故名乾慧地。 (三乘者, 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘也。 外凡者, 謂心居理外也。 ) 〔二、 性地〕, 謂三乘之人, 居內凡位時, 於無漏真空法性之理, 頗有解心, 故名性地。 (內凡位者, 謂心居理內, 而未證得也。 無漏者, 謂斷見、 思之惑, 而不漏落三界生死也。 ) 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四十二字門 — ﹝出華嚴經﹞ 眾聖所由, 名之為門。 智論云: 四十二字, 是一切字之根本。 因字有語, 因語有名, 因名有義。 從此字門, 則能入於無相之智。 般若經云: 一字皆入四十二字, 四十二字亦入一字。 故華嚴經中, 善知眾藝童子告善財言: 我恒唱持此之字母, 入般若波羅蜜門。 所以眾聖, 皆由此而入於實相之慧也。 (梵語般若波羅蜜, 華言智慧到彼岸, 謂到涅槃彼岸也。 ) 〔一、 阿字門〕, 阿, 梵語具云阿提阿耨波陀, 華言不生。 謂一切法, 本來不生也。 經云: 唱阿字時,… …   Dictionary of Buddhist terms

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